การเลือกตั้งของฝรั่งเศสจะเป็นการเลือกระหว่างการยอมรับสิทธิของผู้อพยพและการปิดพรมแดน

การเลือกตั้งของฝรั่งเศสจะเป็นการเลือกระหว่างการยอมรับสิทธิของผู้อพยพและการปิดพรมแดน

การเลือกตั้งประธานาธิบดีฝรั่งเศสได้เน้นให้เห็นอีกครั้งถึง ความแตกแยกทางการเมืองแบบซ้าย-ขวาแบบดั้งเดิมที่ฝังรากลึกของประเทศและความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างกระแสโลกาภิวัตน์กับผลประโยชน์ของชาติในการลงคะแนนเสียงรอบแรกเมื่อปลายเดือนเมษายน ชาวฝรั่งเศสเกือบจะแตกเป็นเสี่ยงๆ ระหว่างนายเอ็มมานูเอล มาครง ซึ่งมีวาทศิลป์อยู่ตรงกลางซ้ายเกี่ยวกับการเปิดกว้างและการดำเนินการเชิงรุกต่อความท้าทายของโลกาภิวัตน์ และมารีน เลอ แปง ผู้สมัครที่อยู่ขวาสุด 

ได้ให้ความสำคัญกับการ “กลับคืน” สู่กรอบความมั่นคงของชาติ

ในประเทศที่แตกแยก ปัญหาการอพยพย้ายถิ่นฐานและการขอลี้ภัยได้กลายเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความตึงเครียดทางการเมืองของฝรั่งเศส และสะท้อนถึงการตัดสินใจที่สำคัญซึ่งประธานาธิบดีคนต่อไปจะต้องเผชิญฝรั่งเศสควรยึดมั่นในจิตวิญญาณ ของพลเมืองแบบบูรณาการ ต่อหลักการแห่งความยุติธรรม เพื่อสนับสนุนสิทธิในการขอลี้ภัยอย่างใจกว้างหรือไม่?

หรือพลเมืองฝรั่งเศสควรปกป้องตนเองจากทั้งผู้มาใหม่ (แรงงานข้ามชาติ ผู้ขอลี้ภัย และอื่นๆ) และบุคคลภายนอกชายขอบนี่คือตัวเลือกที่ผู้ลงคะแนนจะต้องเผชิญในวันที่ 7 พฤษภาคม

ไม่มีทางง่ายไม่มีวิธีใดที่เหมาะกับทุกปัญหาสำหรับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ แม้ว่าในอีกไม่กี่วันข้างหน้า ทั้ง Macron และ Le Pen จะพยายามโน้มน้าวให้ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียเห็นว่าเป็นเช่นนั้น

ฝรั่งเศสเริ่มเข้าสู่เส้นทางที่เป็นหลุมเป็นบ่อซึ่งเต็มไปด้วยความไม่แน่นอน แต่ไม่มีการกลับไปสู่กรอบบางอย่างของความมั่นคงทางวัฒนธรรม ดินแดน และการเมืองของชาติ หลักประกันเช่นนี้ไม่เคยมีมาก่อนในฝรั่งเศสหรือที่อื่นใดฝรั่งเศสมีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเป็นพลเมืองโดยสมัครใจซึ่งหมายความว่าผู้ที่ปฏิบัติตามวัฒนธรรมพลเมืองฝรั่งเศสสามารถเป็นพลเมืองที่ถูกต้องตามกฎหมายผ่านเส้นทางการแปลงสัญชาติที่ค่อนข้างราบรื่นและโปร่งใส ประชาชาติมี “ประชามติรายวัน” ดังที่นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Ernest Renan กล่าวในปี พ.ศ. 2425 เป็นผลให้กระบวนทัศน์การดูดกลืนมีความแข็งแกร่ง

หลักการของพรรครีพับลิกันของฝรั่งเศสถูกตั้งคำถามไม่กี่ครั้งในช่วง 

30 ปีที่ผ่านมา ในปี พ.ศ. 2532 กิจการดูฟูลาร์ดได้ท้าทายประเพณีของพรรครีพับลิกันเรื่องlaïcité เป็นครั้งแรก โดยมีการถกเถียงและการเจรจาที่ยืดเยื้อและขมขื่นว่าเด็กหญิงชาวมุสลิมฝรั่งเศสสามารถเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลโดยสวมผ้าคลุมศีรษะ ( ฟาวลาร์ด) ได้หรือไม่

การทะเลาะวิวาทนั้นจบลงด้วยกฎหมายในปี 2547 ที่ ห้ามสัญลักษณ์ทางศาสนาที่โอ้อวดจากโรงเรียน ดังนั้นการ คลุมฮิ ญาบและคลุมฮิญาบจึงถือว่าละเมิดหลักการศึกษาทางโลก

การโต้เถียงอย่างรุนแรงยังเกิดขึ้นเมื่อปลายปี 2558 เมื่อประธานาธิบดีฟร็องซัวส์ ออลลองด์ นำ ร่างพระราชบัญญัติแห่งชาติ (Déchéance de Nationalité ) เข้าสู่สมัชชา แห่งชาติ โดยเสนอว่าชาวฝรั่งเศสที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานก่อการร้ายและถือสัญชาติในประเทศอื่นด้วยอาจสูญเสียสัญชาติฝรั่งเศส แม้ว่าพวกเขาจะ เกิดในประเทศฝรั่งเศส ร่างกฎหมายไม่ผ่าน

ในทั้งสองกรณีนี้ ประเพณีของพรรครีพับลิกันของฝรั่งเศสได้รับชัยชนะเหนือความกลัว ความไม่แน่นอน และความปรารถนาที่จะปิดพรมแดน

วันนี้การอภิปรายมีความซับซ้อนมากขึ้น ความไม่ลงรอยกันใด ๆ เกี่ยวกับการควบคุมพรมแดน การจัดการที่ลี้ภัย และสัญชาติฝรั่งเศสนั้นเกี่ยวพันกับนโยบายของยุโรปเกี่ยวกับการลี้ภัยและสนธิสัญญาเชงเก้น

พวกเขาท้าทายความมุ่งมั่นโดยรวมของฝรั่งเศสในการรวมยุโรปเป็นปึกแผ่น

การบูรณาการกับการแยกตัว

ผู้ชิงตำแหน่งประธานาธิบดีทั้งสองมีความคิดที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับวิธีแก้ไขปัญหาเหล่านี้

Emmanuel Macron เชื่อมั่นในการควบคุมชายแดนของฝรั่งเศสโดยความร่วมมือกับกลุ่มสหภาพยุโรป โดยเสริมบทบาทของหน่วยพิทักษ์ชายแดนและชายฝั่งยุโรป ที่สร้างขึ้น ใหม่

เขายังปฏิเสธที่จะเคารพในข้อผูกพันทางกฎหมายระหว่างประเทศเกี่ยวกับสิทธิของผู้ย้ายถิ่น ซึ่งรวมถึงการรวมครอบครัวและการขอลี้ภัย ขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการแปลงระบบการจัดการที่ลี้ภัยให้เป็นดิจิทัลซึ่งจะทำให้การสัมภาษณ์ การประมวลผล การตรวจสอบ และการสื่อสารรวดเร็วขึ้น

มาครงไม่ตอบคำถามเรื่องสัญชาติ ซึ่งเขารู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องเปลี่ยน

แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา