นี่คือความคิดโบราณที่น่าอึดอัดใจที่ใช้ในบราซิลเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงระดับความรุนแรงของตำรวจที่ตุปัดตุเป๋ จากข้อมูลที่รวบรวมโดยBrazilian Forum for Public Safetyกองกำลังความมั่นคงของประเทศได้สังหารประชาชน 3,320 คนในปี 2558 ซึ่งเป็นค่าเฉลี่ยของตำรวจ 9 นายต่อวันคำพูดนี้อาจสืบย้อนไปถึงคำพูดที่มีชื่อเสียงของนายพลฟิลิป เชอริแดนแห่งสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกาที่ว่า “คนอินเดียที่ดีเท่านั้นที่ฉันเคยเห็นตายไปแล้ว” ในปี 1990 มันเป็นสโลแกนหาเสียงของตำรวจที่
ลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐริโอได้สำเร็จ
จากการสำรวจระดับประเทศในปี 2559 โดยBrazilian Forum for Public Safetyพบว่า 57% ของชาวบราซิลเห็นด้วยกับความเกลียดชังซ้ำซากจำเจนี้ สิ่งที่พบได้ทั่วไปก็คือการดูถูกเหยียดหยามสิทธิมนุษยชนของบราซิล (รวมถึงสิทธิในการมีชีวิตอยู่) ของอาชญากรที่ถูกกล่าวหาว่ายังมีการเล่นคำอีกเล็กน้อยที่ยืนยันว่า: direitos humanos só para pessoas direitas – “สิทธิมนุษยชนเฉพาะสำหรับคนที่ใช่”
การยอมรับต่อสาธารณชนต่อความโหดร้ายของตำรวจต่ออาชญากร (หรือผู้ที่สงสัยว่าเป็นอาชญากรรม) ในระดับหนึ่ง แสดงให้เห็นถึงตรรกะของศาลเตี้ยที่ลงโทษอย่างมีประสิทธิภาพ ไม่เพียงแต่ความรุนแรงในสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุนแรงแบบหลอกตัวเองอื่นๆ เช่น ที่ดำเนินการโดยกองทหารรักษาการณ์ ของบราซิล , หน่วยสังหาร และรุมประชาทัณฑ์
ถึงกระนั้น ความเชื่อที่ว่าอาชญากรควรถูกฆ่าเป็นเรื่องน่าประหลาดใจในประเทศที่ไม่มีโทษประหารชีวิต และแบบสำรวจฟอรัมของบราซิลวัดเฉพาะการยึดมั่นหรือการปฏิเสธสโลแกนโดยทั่วไปโดยไม่พิจารณาว่าความคิดเห็นของผู้คนอาจแตกต่างกันไปอย่างไรเมื่อนำไปใช้กับสถานการณ์เฉพาะ หรือความคิดเห็นและทัศนคติอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง
เราต้องการเจาะลึก ดังนั้นศูนย์การศึกษาความปลอดภัยสาธารณะและความเป็นพลเมือง (CESeC)ที่มหาวิทยาลัย Candido Mendes ได้ทำการสำรวจของเราเองในรีโอเดจาเนโร เราสัมภาษณ์กลุ่มตัวอย่างจำนวน 2,353 คน ซึ่งมีอายุตั้งแต่ 16 ปีขึ้นไป โดยใช้แบบสำรวจ 43 คำถามที่พยายามจับรายละเอียดทางเศรษฐกิจและสังคมของผู้ให้สัมภาษณ์และความคิดเห็นเกี่ยวกับความรุนแรงของตำรวจ การรุมประชาทัณฑ์ กฎหมายอาญา ความยุติธรรม และสิทธิมนุษยชน
ผลลัพธ์ออกมาแล้ว และแม้ว่าตัวเลขโดยรวมจะน่าเป็นห่วง
แต่รายละเอียดก็เสนอพื้นฐานบางประการสำหรับการมองโลกในแง่ดี “ตาต่อตา? สิ่งที่Cariocasคิดเกี่ยวกับ ‘อาชญากรที่ดีเพียงคนเดียวคืออาชญากรที่ตายแล้ว’” (รายงานฉบับเต็มในภาษาโปรตุเกสบนเว็บไซต์ของเรา ) พบว่ามีคนเพียง 37% ที่ประกาศการสนับสนุนทั้งหมดหรือบางส่วนสำหรับสโลแกนbandido morto ซึ่งต่ำกว่าการสำรวจทั่วประเทศก่อนหน้านี้ถึง 20 เปอร์เซ็นต์
นอกจากนี้ เรายังพบว่า 62% ของชาว Cariocasหรือชาวเมือง Rio de Janeiro เชื่อว่าตำรวจเมืองฆ่าคนมากเกินไป และ 61% คิดว่าหากเจ้าหน้าที่มีทางเลือก พวกเขาต้องจับกุมแทนที่จะฆ่า มีเพียง 5% ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่เชื่อว่าตำรวจควรฆ่าอาชญากรเสมอ
นอกจากนี้ Cariocasส่วนใหญ่(69% ถึง 93%) คิดว่าตำรวจไม่ควรยิงใส่อาชญากรหรือผู้ต้องสงสัย เว้นแต่เจ้าหน้าที่จะถูกคุกคามโดยตรง และที่ดีที่สุดคือ 70% ไม่เชื่อว่าปัญหาด้านความปลอดภัยของบราซิลจะแก้ไขได้ด้วยการให้ใบอนุญาตฆ่าแก่ตำรวจ
ผลลัพธ์เหล่านี้ดูเหมือนจะสะท้อนตัวเลขการเสียชีวิตของตำรวจในเมืองริโอ ซึ่งในปี 2559 ข้อมูลอย่างเป็นทางการแสดงให้เห็นว่ามีผู้เสียชีวิต 459 รายในข้อหา “เผชิญหน้า” กับตำรวจ ตั้งแต่เดือนมกราคม 2552 ถึงมิถุนายน 2555 มีผู้ได้รับบาดเจ็บ 449 คนจากกระสุนปืน เห็นได้ชัดว่าชาวบ้านกำลังหมดความอดทนกับตำรวจที่มีความสุข
การค้นพบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการวิจัยของ CESeC คือ ในบรรดาผู้ที่สนับสนุนคำกล่าวที่ว่า “อาชญากรที่ดีเท่านั้นคืออาชญากรที่ตายแล้ว” จริง ๆ แล้ว ผู้คนจำนวนมากต้องการให้โทษประหารชีวิตกลับคืนสู่สภาพปกติ (38%) มากกว่าที่จะดำเนินการตามแนวโน้มการวิสามัญฆาตกรรมในระดับชาติที่กระทำโดย ตำรวจ (31%)
บางทีนี่อาจฟังดูไม่น่าแปลกใจสำหรับคุณ ท้ายที่สุดแล้ว ความเมตตาและการให้อภัยเป็นค่านิยมดั้งเดิมของคริสเตียน เช่นเดียวกับแนวคิดที่ว่าพระเจ้าประทานชีวิตและมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถพรากมันไปได้
แต่การประกาศข่าวประเสริฐของบราซิลมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับนโยบายอนุรักษ์นิยมรวมถึงการเข้มงวดกับอาชญากรรม
การปฏิเสธการใช้ความรุนแรงนอกกระบวนการยุติธรรมไม่ได้หมายความว่าผู้ที่ไปโบสถ์หรือคนอื่นๆ จะต้องเห็นด้วยกับวาระสิทธิเสรีนิยม จาก 40% ของผู้ตอบแบบสำรวจที่ปฏิเสธสโลแกน “อาชญากรที่ตายแล้ว” โทษประหารชีวิต และกลุ่มผู้ชุมนุมประชาทัณฑ์ พร้อมกันนั้น 68% ยังเห็นด้วยกับข้อความที่ว่า “การเคารพสิทธิมนุษยชนเป็นอุปสรรคต่อการต่อสู้กับอาชญากรรม” 51% สนับสนุนแนวคิดที่ว่า “ผู้ที่ปกป้องสิทธิมนุษยชนเป็นเพียงผู้ปกป้องอาชญากร”
เราเชื่อว่าการค้นพบนี้สะท้อนให้เห็นถึงการปฏิเสธสิทธิมนุษยชนในบราซิลไม่มากเท่ากับปัญหาเกี่ยวกับวิธีที่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนสื่อสารผลงานของพวกเขานับตั้งแต่ประเทศกลับสู่ระบอบประชาธิปไตยในปี 2528
แม้ว่าบางกลุ่มที่เชื่อมโยงกับคริสตจักรคาทอลิก เช่นคณะกรรมาธิการความยุติธรรมและสันติภาพเห็นการสนับสนุนทางสังคมอย่างกว้างขวางในการปกป้องนักโทษการเมืองในช่วงการปกครองแบบเผด็จการทหารของบราซิล (พ.ศ. 2507-2528) แต่พวกเขาก็สูญเสียสิ่งนั้นไปเมื่อหันมาใช้การป้องกันอาชญากรทั่วไป
ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาอัตราการฆาตกรรมของบราซิลเพิ่มสูงขึ้นนักการเมือง (รวมถึงผู้ที่คิดสโลแกนกลุ่มโจรที่รู้จักกันมาก) และผู้ประกาศข่าวทีวีเสนอตัวเป็นกระบอกเสียงแทนความรู้สึกที่ครอบงำระดับชาติที่คาดคะเนว่าอาชญากรรมไม่สามารถควบคุมได้ หากต้องเคารพสิทธิมนุษยชน
แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา
